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不同的產(chǎn)品形狀，精密無縫鋼管生產(chǎn)制造廠家應(yīng)用達(dá)到的效果是什么公差要求，表面要求，硬度要求等，所采取的生產(chǎn)成型不同，各種有各種x表層光潔X小孔直徑長(zhǎng)度決定了精密光亮無縫鋼管的用途。例如流體管道，流體管道的小孔直徑產(chǎn)銷兩旺未來百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格行情或趨于震蕩較大，內(nèi)部的中空面積也就會(huì)越大，很適合投入到精密光亮無縫鋼管中的使用。而投入到機(jī)械中使用的精密光亮無縫鋼管，20#精密毛細(xì)鋼管-45#精密鋼管-Q345B精密光亮鋼管-20cr精密光亮無縫鋼管-40cr精軋光亮無縫鋼管-精密無縫鋼管生產(chǎn)制造廠家-山東海誠(chéng)金屬制品有限公司小孔直徑較小，極大提升了機(jī)械的使用效率和使用的壽命，同時(shí)也為人們的生活帶來了很大改變，而朋友們?cè)谶x購(gòu)的過程中便需要注意小孔直徑大小的方面無縫管與假冒無縫管怎樣辨認(rèn)，要靠經(jīng)驗(yàn)卷五十七服問第三十六上一卷：卷五十六問喪第三十五下一卷：卷五十七間傳第三十七《禮記正義》目錄全書簡(jiǎn)介見《禮記正義》詞條陸曰：“鄭云：‘《服問》者，善其問以知有服而遭喪所變易之節(jié)也。’”[疏]正義曰：案鄭《目錄》云：“名曰《服問》者，以其善問，以知有服而遭喪所變易之節(jié)。此於《別錄》屬《喪服》也。”《傳》曰“有從輕而重”，公子之妻為其皇姑；皇，君也。諸侯妾子之妻，為其君姑齊衰，與為小君同。舅不厭婦也。○《傳》，此引《大傳》文也。從如字，范才用反。為其，于偽反，注及下皆同。齊衰，上音咨，下七雷反，后放此。厭，於涉反，下同。“有從重而輕”，為妻之父母；妻齊衰而夫從緦麻，不降此等，當(dāng)非服差。○差，初隹反，又初宜反，下同。“有從無服而有服”，公子之妻為公子之外兄弟；謂為公子之外祖父母，從母緦麻。“有從有服而無服”，公子為其妻之父母。凡公子厭於君，降其私親。女君之子不降也。《傳》曰：“母出則為繼母之黨服，母死則為其母之黨服。”為其母之黨服，則不為繼母之黨服。雖外親，亦無二統(tǒng)。三年之喪既練矣，有期之喪既葬矣，則帶其故葛帶，绖期之绖，服其功衰。“帶其故葛帶”者，三年既練，期既葬，差相似也。绖期之葛绖，三年既練，首绖除矣。為父，既練，衰七升；母既葬，衰八升。凡齊衰，既葬，衰或八升，或九升，服其功衰，服粗衰。期音基，下及注皆同。有大功之喪，亦如之。大功之麻，變?nèi)曛毟穑诩仍嶂饚В§毒氈饚В之?dāng)有绖，亦反服其故葛帶，绖期之绖，差之宜也。此雖變麻服葛，大小同耳，亦服其功衰。凡三年之喪既練，始遭齊衰，大功之喪，绖帶皆麻。小功無變也。無所變於大功，齊衰之服，不用輕累重也。○累，劣彼反，又力偽反。麻之有本者，變?nèi)曛稹Ｓ斜荆^大功以上也。小功以下，澡麻斷本。○上，時(shí)掌反。澡音早。斷，下管反，下文同。既練，遇麻斷本者，於免绖之。既免去绖，每可以绖必绖，既绖則去之。雖無變，緣練無首绖，於有事則免绖如其倫。免無不绖，绖?dòng)胁幻猓錈o事則自若練服也。○免音問，下及注“不免”者皆同。去，起呂反，下同。小功不易喪之練冠，如免，則绖其緦，小功之绖，因其初葛帶。緦之麻不變小功之葛，小功之麻不變大功之葛，以有本為稅。稅亦變易也。小功以下之麻，雖與上葛同，猶不變也。此要其麻有本者乃變之耳。《雜記》曰“有三年之練冠，則以大功之麻易之，唯杖屨不易”也。○為稅，上如字，下吐外反，注及下皆同。要，一遙反。殤長(zhǎng)，中，變?nèi)曛穑K殤之月筭，而反三年之葛。是非重麻，為其無卒哭之稅。下殤則否。謂大功之親，為殤在緦，小功者也。所以變?nèi)曛穑H親也。“三年之葛”，大功變既練麻，衰變既虞，卒哭。凡喪卒哭，受麻以葛。殤以麻終喪之月數(shù)，非重之而不變，為殤未成人，文不縟耳。“下殤則否”，言賤也。男子為大功之殤中從上，服小功。婦人為之中從下，服緦麻。○長(zhǎng)，丁丈反。筭，徐音蒜，悉亂反。重，直勇反，徐治龍反，注同。為，于偽反，注“除為殤在緦”皆同。縟音辱，繁飾也。君為天子三年，夫人如外宗之為君也。外宗，君外親之婦也。其夫與諸侯為兄弟服斬，妻從服期。諸侯為天子服斬，夫人亦從服期。《喪大記》曰：“外宗，房中南面。”○君為，于偽反，后音皆同，注“諸侯為天子”，下注“亦為此三人”，“士為國(guó)君”同。世子不為天子服。遠(yuǎn)嫌也。不服，與畿外之民同也。○遠(yuǎn)，于萬反。畿音祈。君所主：夫人妻，大子，適婦。言妻，見大夫以下亦為此三人為喪主也。○大子音泰，下及注同。適，丁歷反，下同。見，賢遍反。大夫之適子為君，夫人，大子，如士服。大夫不世子，不嫌也。士為國(guó)君斬，小君期。大子君服斬，臣從服期。君之母非夫人，則群臣無服，唯近臣及仆，驂乘從服，唯君所服服也。妾，先君所不服也。禮，庶子為后，為其母緦。言“唯君所服”，伸君也。《春秋》之義，有以小君服之者。時(shí)若小君在，則益不可。○驂，七南反。乘音剩。為，于偽反，下“為其母”同。伸音申。公為卿大夫錫衰以居，出亦如之，當(dāng)事則弁绖。大夫相為亦然。為其妻，往則服之，出則否。弁绖，如爵弁而素，加绖也。不當(dāng)事則皮弁。出，謂以他事，不至喪所。○钖，思?xì)v反。凡見人無免绖，雖朝於君無免绖，唯公門有稅齊衰。《傳》曰：“君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。”見人，謂行求見人也。“無免绖”，绖重也。稅，猶免也。古者說或作稅。有免齊衰，謂不杖齊衰也。於公門有免齊衰，則大功有免绖也。○免绖音勉，去也，下“無免绖”并注皆同，徐并音問，恐非。朝，直遙反。稅，吐活反，注同。說，吐活反，又始銳反。《傳》曰：“罪多而刑喪多而服五。上附下附，列也。”列，等比也。○罪本或作辠，正字也，秦始皇以其似“皇”字，改為“罪”也。上，時(shí)掌反。列，徐音例，百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格注同，本亦作例。比，必利反。[疏]“傳曰”至“列也”。○正義曰：此四條明從服輕重之異也。○“傳曰”，皇氏云：“此言‘傳曰’者，即前《大傳》之篇，則服術(shù)有不指其人。”今各以其人明之。或可“傳曰”者，是舊有成傳，記者引之，則非前《大傳》篇也。故下文“罪多而刑喪多而服五記”者，皆引此舊傳而記之。○“有從輕而重，公子之妻為其皇姑”者，公子，謂諸侯之妾子也；皇姑，即公子之母也。諸侯在，尊厭妾子，使為母練冠；諸侯沒，妾子得為母大功。而妾子妻不辨諸侯存沒，為夫之母期也。其夫練冠，是輕也；而妻為期，是重。故云“有從輕而重”也。而謂之“皇姑”者，皇，君也。此妾既賤，若惟云“姑”，則有嫡女君之嫌。今加“皇”字，自明非女君，而此婦所尊與女君同，故云“君姑”也。○“有從無服而有服，公子之妻為公子之外兄弟”者，謂公子之外祖父母也。公子被厭，不服己母之外家，百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格是“無服”也。妻猶從公子而服公子外祖父母，從母緦麻，是“從無服而有服”也。○“有從有服而無服，公子為其妻之父母”者，雖為公子之妻，猶為父母期，是“有服”也。公子被厭，不從妻服父母，是“從有服而無服”也。○注“謂為公子之外祖父母，從母緦麻”。○正義曰：經(jīng)唯云“公子外兄弟”，知非公子姑之子者，以《喪服小記》云：“夫之所為兄弟服，妻皆降一等。”夫?yàn)楣弥泳屄椋迍t無服。今公子之妻為之有服，故知“公子之外祖父母，從母”也。此等皆小功之服。凡小功者，謂為兄弟，若同宗，直稱兄弟，以外族，故稱“外兄弟”也。○“傳曰：母出則為繼母之黨服”者，此明“繼母之黨”，亦是舊傳之辭，事異於上，故更稱“傳曰”也。○“三年之喪既練矣，有期之喪既葬矣”者，謂“三年之喪”練祭之后，又當(dāng)“期喪既葬”之節(jié)也。○“則帶其故葛帶”者，“故葛帶”，謂三年練葛帶也。今期喪既葬，男子則應(yīng)著葛帶，與三年之葛帶粗細(xì)正同。以父葛為重，故“帶其故葛帶”。“绖期之绖”者，謂三年練后，首绖既除，故绖期之葛绖。若婦人練后，麻帶除矣，則绖其故葛绖，帶期之麻帶，以其婦人不葛帶故也。○“服其功衰”者，功衰，謂服父之練之功衰也。○注“帶其”至“粗衰”。○正義曰：“三年既練，期既葬，差相似也”者，三年既練，要帶四寸百二十五分寸之七期之既葬，其帶亦然，故云“差相似”。但父帶為重，故“帶其故葛帶”也。云“绖期之葛绖，三年既練，首绖除矣”者，以三年既練，男子除於首，是男子首绖除矣，其首空，故“绖期之葛绖”。此文主於男子也。若婦人則首绖練之故葛绖；練后麻帶已除，則要绖期之麻帶也。云“為父既練衰七升”者，以《間傳》稱“斬衰三升，既虞，卒哭，受以成布六升”，則知既練，衰七升也。云“母既葬衰八升”者，此言八升者誤，當(dāng)云“七升”，故《間傳》云：“為母疏衰四升，受以成布七升。”是既葬受時(shí)為母衰七升也。云“凡齊衰既葬，衰或八升，或九升”者，以父之既練，母之既葬，衰皆七升，其齊衰仍有八升，九升，故更言之。八升者，是正服齊衰，或有九升者，是義服齊衰也。云“服其功衰，服粗衰”者，功，即粗也。言齊衰既有八升，九升服也，其粗者謂七升，父之衰也。經(jīng)不云“服其父衰”，而云“功衰”者，經(jīng)稱三年之衰，則父為長(zhǎng)子，及父卒為母，皆是三年。今期喪既葬，反服其服，若言功衰，總道三人，故不得特言“服父衰”也。母喪既練，雖衰八升，與正服既葬齊衰同，以母服為重，亦服母之齊衰也。皇氏云：“謂三年既練之后，初遭期喪。”今謂此經(jīng)亦三年未練之前，初有期喪未葬，為前三年之衰為練祭，至期既葬，乃帶其故葛帶，绖期之葛绖也。必知其期喪未葬已前，得為三年練祭者，《雜記》篇云：“三年之喪既顈，其練祥皆行。”彼謂后喪亦三年，既顈之后，得行前三年之喪練祭，則知后喪期年未顈之前，得為三年之喪而行練也。熊氏云“為母既葬，衰八升”，言父在為母也。今鄭注云“為父既練，衰七升，為母既葬，衰八升”矣；又經(jīng)云“三年之喪既練”，皆為父卒為母。今熊氏云“父在為母”，其義非也。○“有大功之喪，亦如之”者，此明三年之喪練后，有大功之喪也。“大功之喪”者，為大功喪既葬以前，經(jīng)云“期之喪既葬”，則此大功之喪亦“既葬”。不云“既葬”者，從上省文也。“亦如之”者，言亦帶其故葛帶，绖期之葛绖也，故云“亦如之”。○注“大功”至“皆麻”。○正義曰：言大功初死之麻，變?nèi)昃毢笾穑祝月橐樱省堕g傳》謂之“重麻”也。云“期既葬之葛帶”者，謂大功既葬，葛帶以次差之，三寸有馀。三年練之葛帶，以次差之，則四寸有馀。大功既葬葛帶，小於練之葛帶，故反服練之故葛帶也。又大功既葬者，首绖四寸有馀，若要服練之葛帶，首服大功既葬之葛绖，既粗細(xì)相似，不得為五分去一為帶之差，故首绖與期之绖，五寸有馀，進(jìn)與期之既葬同也，故云“绖期之绖”，是差次之宜也。此注亦主於男子矣。其婦人之服，於下《間傳》篇具釋也。云“此雖變麻服葛，大小同耳”者，大功初喪服麻之時(shí)，首绖五寸馀，要帶四寸馀，大功既葬之后，首绖應(yīng)合四寸馀，要帶本合三寸馀。既服練之要帶四寸馀，則其首绖合五分加一成五寸馀也。是大功初死之麻，齊衰既葬之葛，與初死之麻大小同，故云“此雖變麻服葛，大小同耳”。云“亦服其功衰”者，亦上文也。“服其功衰”，謂服父之練衰也。以大功初喪者，衰七升，八升，九升，既葬之后，則有十升，然服父七升也。云“凡三年之喪，既練始遭齊衰，大功之喪，绖帶皆麻”者，《間傳》篇云“斬衰既練，遭大功之喪，既重麻”。則知斬衰既練，遭齊衰，灼然重麻，故云“绖帶皆麻”也。此熊氏，皇氏之說。檢勘鄭意，其義然也。崔氏云：“此經(jīng)大功之喪，承前經(jīng)之下，既有三年之練，又有期喪既葬，合大功既葬之后，故帶其練之故葛帶，绖期之葛绖。於此經(jīng)文其義得通，然於《間傳》之文於義不合。”案《間傳》“斬衰既虞，卒哭，遭齊衰之喪”，又云“既練遭大功之喪”，文各別，則此經(jīng)文“大功”，唯據(jù)三年練后，不合期喪既葬也。注云“男子绖期之葛绖，婦人帶期之葛帶”，其誤者為期绖，期帶，謂其大功之绖，大功之帶。然於鄭注，其義稍乖也。當(dāng)以熊，皇為正也。○“小功無變也”，謂凡常小功，無變於大功以上之服。言先有大功以上喪服，今遭小功之喪，無變於前服，不以輕服減累於重也。○“麻之有本者，變?nèi)曛稹闭撸^大功以上為帶者，麻之根本并留之，合糾為帶。如此者，得變?nèi)曛毟稹Ｈ袈橹疅o本，謂小功以下，其绖澡麻斷本，是麻之無本，不得變?nèi)曛鹨病Ｑ浴白內(nèi)旮稹保e其重者，其實(shí)期之葛有本者，亦得變之矣。○“既練遇麻斷本”者，此明斬衰既練之后，遭小功之喪，百色隆林各族自治縣精密管價(jià)格雖不變服，得為之加绖也。既練之后，遭遇麻之?dāng)啾荆」χ畣省！稹办睹饫勚闭撸跃殶o首绖，於小功喪有事於免之時(shí)，則為之加小功之绖也。○“既免去绖”者，謂小功以下之喪，斂殯事竟，既免之后，則脫去其绖也。○“每可以绖”者，謂於小功以下之喪，當(dāng)斂殯之節(jié)，每可以绖之時(shí)，必為之加麻也。○“既绖則去之”者，謂不應(yīng)绖之時(shí)，則去其绖，自若練服也。○注“雖無”至“服也”。○正義曰：“有事則免绖如其倫”者，倫，謂倫類。雖為之不變服，其應(yīng)免绖之時(shí)，如平常有服之倫類也。云“免無不绖”者，解經(jīng)“於免绖之”。於是免之時(shí)必著绖，則大斂，小斂之節(jié)，眾主人必加绖也。云“绖?dòng)胁幻狻闭撸饨?jīng)“每可以绖必绖”也。云“绖”，謂不免，但云“绖”者，謂既葬之后，虞及卒哭之節(jié)，但著绖，不有免，以服成故也，是“绖?dòng)胁幻狻闭咭病！稹靶」Σ灰讍手毠凇闭撸孕」σ韵轮畣剩缓献円兹陠手毠冢淦谥毠谝嗖坏靡滓病！稹叭缑猓瑒t绖其緦，小功之绖”者，謂如當(dāng)緦，小功著免之節(jié)則首绖，其緦與小功之绖，所以為后喪緦，绖?wù)撸郧皢示毠谑桌勔殉室病Ｉ辖?jīng)云“小功不易”，明緦不易。下經(jīng)云“緦，小功之绖”，兼言“緦”者，恐免绖不及緦故也。前經(jīng)已云“於免绖之”，此經(jīng)又云“如免則绖”者，前經(jīng)但云“绖”，不云“練冠”，恐小功以下不得改前喪練冠，故重言之也。“因其初葛帶”者，言小功以下之喪，要中所著，仍因其初喪練葛帶。上文云“期喪既葬，則帶練之故葛帶”，此小功以下之喪，亦著練之“初葛帶”，不云“故”而云“初”者，以期初喪之時(shí)，變練之葛帶為麻。期既葬之后，還反服練之故葛帶，故言“故”也。謂其小功以下之喪，不變練之葛帶，故云“初葛帶”也。○“緦之麻不變小功之葛，小功之麻不變大功之葛”者，謂以輕喪之麻，本服既輕，雖初喪之麻，不變前重喪之葛也。○“以有本為稅”者，稅，謂變易也。所以“緦之麻不變小功”者，以其緦與小功麻绖既無本，不合稅變前喪，唯大功以上麻绖?dòng)斜菊撸枚愖兦皢室病！鹱ⅰ岸愐唷敝痢耙滓病薄！鹫x曰：云“稅亦變易”者，以一經(jīng)之內(nèi)有變，有稅兩文，故言“稅亦變易”也。云“此要其麻有本者乃變上耳”者，“麻有本”，謂大功以上麻绖?dòng)斜荆瑸橹叵路俗兩戏蠊Φ米兤冢诘米內(nèi)暌病Ｔ啤啊峨s記》曰：有三年之練冠，則以大功之麻易之”者，所以引此者，欲明大功之麻，非但得易期喪之葛，亦得易三年練冠之葛也。○“殤長(zhǎng)，中，變?nèi)曛稹闭撸苏摮扇诵」Γ屄椋坏靡浊皢手穑终摎懺谛」Γ屄椋靡兹旮鹨病！皻戦L(zhǎng)，中”者，謂本服大功之喪，今乃降在長(zhǎng)，中殤，男子則為之小功，婦人為長(zhǎng)殤小功，中殤則緦麻。如此者，得變?nèi)曛鹨病！稹敖K殤之月筭”者，謂著此殤喪服之麻，終竟此殤之月筭數(shù)，如小功則五月，緦麻則三月。○“而反三年之葛”者，此著麻月滿，還反服三年之葛也。○“是非重麻，為其無卒哭之稅”者，言服殤長(zhǎng)，中之麻不改，又變?nèi)曛穑欠侵卮寺橐病Ｋ苑桓模肿兦皢矢鹫撸詺懛|(zhì)略，初死服麻已后，無卒哭之時(shí)稅麻服葛之法，以其質(zhì)略，其文不縟故也。“下殤則否”者，以大功以下殤，謂男子，婦人俱為之緦麻，其情既輕，則不得變?nèi)曛鹨病０干衔摹奥橹斜尽钡米內(nèi)曛穑瑒t齊衰下殤雖是小功，亦是麻之有本，故《喪服小記》云：“下殤小功帶澡麻，不絕本。”然齊衰下殤，乃變?nèi)曛稹＝翊蠊﹂L(zhǎng)殤麻既無本，得變?nèi)曛鹫撸云錃懛|(zhì)略，無虞，卒哭之稅，故特得變之。若成人小功，緦麻，麻既無本，故不得變也。○注“謂大”至“服緦”。○正義曰：知“大功之親，為殤在緦，小功”者，以前文云緦，小功不得變上服，則此得變?nèi)曛穑嗍蔷屄椋」σ病戦L(zhǎng)，中在小功，緦者，本大功之親耳。云“正親親也”者，以大功之親，其殤所以得變?nèi)曛鹫撸源蠊κ恰罢H親”，故重其殤也。云“三年之葛，大功變既練”者，則《雜記》篇云“三年之練冠，則以大功之麻易之”是也。云“齊衰變既虞，卒哭者，齊衰初喪，得變?nèi)昙扔荩淇蓿瑒t下《間傳》篇云“斬衰之喪，既虞，卒哭，遭齊衰之喪。輕者包，重者特”是也。云“為殤未成人，文不縟耳”者，縟，謂數(shù)也，謂禮文繁數(shù)。若成人以上，則禮繁數(shù)，故變麻服葛。今殤是未成人，唯在質(zhì)略，無文飾之繁，數(shù)故不變麻服葛也。云“男子為大功之殤中從上，服小功。婦人為之中從下，服緦”者，《喪服傳》文。○“君為天子三年”者，謂列國(guó)諸侯之君，為天子三年也。○“夫人如外宗之為君也”者，言諸侯夫人為天子，如諸侯外宗之婦為君也。諸侯外宗之婦為君期，則夫人為天子亦期也，故云“如外宗之為君”。諸侯為天子服斬衰，《喪服》正文。此《記》載之者，謂以“夫人如外宗之為君”起文，以君與夫人，故知將欲明諸侯夫人為天子，故載“君”為文之首也。○注“外宗”至“南面”。○正義曰：“外宗，君外親之婦也”者，其夫既是君之外姓，其婦即是外宗也。云“其夫與諸侯為兄弟，服斬，妻從服期”者，謂夫與諸侯為兄弟之親，在於他國(guó)。諸侯既死，來為之服，當(dāng)尊諸侯，不繼本服之親，故皆服斬，其妻從服期也。云“諸侯為天子服斬，故夫人亦從服期”，是為夫之君如外宗也。熊氏云：凡外宗有案《周禮》，外宗之女有爵，通卿大夫之妻，一也；《雜記》云“外宗為君夫人，猶內(nèi)宗”，是君之姑姊妹之女，舅之女，從母之女皆為諸侯服斬，為夫人服期，是二也；此文“外宗”，是諸侯外宗之婦也，若姑之子?jì)D，從母子?jì)D，其夫是君之外親，為君服斬，其婦亦名“外宗”，為君服期，是三也。內(nèi)宗有二者，案《周禮》云內(nèi)女之有爵，謂其同姓之女悉是，一也；《雜記》云“內(nèi)宗者，是君之五屬之內(nèi)女”，是二也。引《喪大記》曰“外宗，房中南面”者，證“外宗”之義也。○“世子不為天子服”者，此明諸侯世子有繼世之道，所以遠(yuǎn)嫌，不為天子服也。○“君所主夫人妻，大子，適婦”者，此三人既正，雖國(guó)君之尊，猶主其喪也。非此則不主也。言“妻”，欲見大夫以下亦為妻及適子，適婦為主也。○“大夫之適子為君，夫人，大子，如士服”者，此明大夫適子為君，夫人，大子之服，是大夫無繼世之道，其子無嫌，得為君與夫人及君之大子著服如士服也。○“君之母非夫人，則群臣無服”者，若君母是嫡夫人，則群臣為服期。今君母非夫人，君為之服緦，則群臣為之無服也。○“唯近臣及仆，驂乘從服”者，近臣，謂閽寺之屬；仆，御車者也；驂，車右也。君之母非夫人，貴臣乃不服，而此諸臣賤者，隨君之服也，故云“從服”。○“唯君所服服也”者，君服緦，則此等之人亦服緦，故云“唯君所服服也”。○注“妾先”至“不可”。○正義曰：“妾，先君所不服也”者，天子，諸侯為妾無服，唯大夫?yàn)橘F妾服緦，故知“妾，先君所不服”。云“禮，庶子為后，為其母緦”者，案《喪服》緦麻章云“庶子為父后者，為其母”是也。云“言唯君所服，伸君也”者，若其不為后，則為母無服，故《喪服記》云：“公子為其母練冠，麻衣縓緣。”今以為君得著緦麻服，是伸君之尊也。君既服緦，是近臣得從君服也，此謂禮之正法。云“《春秋》之義，有以小君服之者”，鄭既以正禮言之，又引《春秋》之時(shí)不依正禮者，有以為小君之服服其妾母者，是文公四年“夫人風(fēng)氏薨”，是僖公之母成風(fēng)也。又昭十一年夫人歸氏薨，是昭公之母齊歸也。皆亂世之法，非正禮也。案《異義》云：“妾子立為君，得尊其母，立以為夫人否？今《春秋公羊》既說：‘妾子立為君，母得稱夫人，故上堂稱妾，屈於適也，下堂稱夫人，尊於國(guó)也。云子不得爵命父妾，子為君得爵命其母者，以妾在奉授於尊者，有所因緣故也。’《穀梁傳》曰：魯僖公立妾母成風(fēng)為夫人，是子爵於母，以妾為妻，非禮也。故《春秋左氏》說：‘成風(fēng)妾，得立為夫人，母以子貴，禮也。’許君謹(jǐn)案：舜為天子，瞽瞍為士，起於士庶者，子不得爵父母也。至於魯僖公得尊母成風(fēng)為小君，經(jīng)無譏文，從《公羊》，《左氏》之說。”鄭則從《穀梁》之說。故《異義駁》云：“父為長(zhǎng)子三年，為眾子期，明無二適也。女君卒，繼攝其事耳，不得復(fù)立為夫人。”如鄭《駁》之言，則此云《春秋》小君服之者，是灼然非禮也。云“時(shí)若小君，在則益不可”者，其小君無，而以夫人服之，已為不可，今小君既在，而以夫人服妾母，彌益不可，故云“益不可”也。○“公為卿大夫錫衰以居”者，此明君為卿大夫之喪，成服之后，著錫衰以居也。○“出亦如之”者，出，謂以他事而出，不至喪所，亦著錫衰，其首則服皮弁。○“當(dāng)事則弁绖”者，君行，往吊卿大夫，當(dāng)大斂及殯，并將葬啟殯，當(dāng)如此之事，則首著弁绖，身衣錫衰。若於士，雖當(dāng)事，首服皮弁，故《士喪禮》云“君視大斂”，注云“皮弁服襲裘”是也。○“大夫相為亦然”者，亦如君於卿大夫也。不當(dāng)事則皮弁，當(dāng)事則弁绖，故《雜記》云“大夫與殯，亦弁绖”是也。大夫於士，士雖當(dāng)事，亦皮弁也。○“為其妻，往則服之，出則否”者，謂公於卿大夫之妻，及卿大夫相為其妻，往臨其喪則服錫衰，不恒著之以居，若馀事之出，則不服也。言居亦不服，其當(dāng)殯斂之事亦弁绖也。○“凡見人無免绖”者，謂己有齊衰之喪，無免去绖，重故也。○“雖朝於君無免绖”者，以绖重，縱往朝君，亦無免稅於绖也。○“唯公門有稅齊衰”者，謂己有不杖齊衰之喪，至公門稅去其衰，绖猶不去也。若杖齊衰及斬衰，雖入公門，衰亦不稅也。其大功非但稅衰，又免去绖也。○“傳曰：君子不奪人之喪，亦不可奪喪也”，解“朝君無免绖之意”，引舊《記》以明之。言君所以許臣不免绖而入朝，以君子之人以己恕物，不可奪人喪禮，使之免绖，故許著绖也。“亦不可奪喪也”，非但不奪人喪，亦不可自?shī)Z喪，所以己有重喪，猶绖以見君，申己?jiǎn)识Y也。○注“有免”至“绖也”。○正義曰：謂“不杖齊衰”者，案上《曲禮》篇云：苞屨不入公門。藨屨，杖齊衰之屨，既不得入也。此云“稅齊衰”，明“不杖齊衰”也。云“於公門有免齊衰，則大功有免绖也”者，鄭以绖重於齊衰，不杖齊衰雖脫，亦不免绖。以差次約之，則大功非但脫衰，又免去其绖也。○“罪多”至“列也”者，列，等也。言罪之與喪，其數(shù)雖多，其限同其等列相似，故云“列也”。下一卷：卷五十七間傳第三十七和對(duì)鋼管知識(shí)的了解，有種在管子中間切割，看里邊有沒有焊縫，再就是|，焊管裂般是直百色隆林各族自治縣線裂，無縫管不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。Z品種齊全碳素鋼鋼管調(diào)質(zhì)處理的回火色cX精密光亮無縫鋼管應(yīng)在~℃淬火；C.在中性鹽浴中進(jìn)行，不適用于~度；C.鹽進(jìn)行分級(jí)制冷的原因在于鹽會(huì)對(duì)熱的數(shù)控芯片產(chǎn)生空氣氧化和侵蝕甚至數(shù)控芯片的斜角燒蝕。精密光亮無縫鋼管的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)理與般方矩形管靠曲折成角是不樣的，它靠的是軋輥的軋制力，經(jīng)過弧形拱發(fā)生力F，使鋼帶角部

原材料詳情i對(duì)氣體進(jìn)行凈化和余熱回收的雙插件旋流除塵換熱器，是由換熱除塵段主除塵段和水封灰斗從上至下結(jié)成器體，其特征在于：換熱除316精密管塵段是用鋼管并列圍成筒體，鋼管和筒體裝有螺旋插件和。圍成筒體的鋼gcr15精密管管下端采用管口封閉且向主除塵段環(huán)，同時(shí)對(duì)處于入口或出口配流圈范圍內(nèi)的管段無縫精密管，在其外側(cè)開半圓槽形孔(。主除塵段由內(nèi)筒外筒除塵狹縫(，導(dǎo)流罩(組成。水封灰斗有凈化氣體管從中種精密光亮無縫鋼管的內(nèi)襯，隔水絕緣層爲(wèi)素水泥層，隔水保護(hù)層是普通水泥砂漿。本實(shí)用新型襯里結(jié)構(gòu)在施精密無縫碳素鋼管襯時(shí)可避免發(fā)生頂面大面積墜落，空鼓和開裂現(xiàn)象。M精密光亮無縫鋼管的生產(chǎn)全過程分析:淺：℃;深褐色：℃;藍(lán)紫色：℃;紫藍(lán)色：℃;深藍(lán)色：℃;灰藍(lán)色：℃;深灰色：℃。r百色隆林各族自治縣般聽取意見，淬火或調(diào)質(zhì)處理技巧在很多方面都。是去除的。淬火的目的是優(yōu)化晶體，消除分布缺陷，降低強(qiáng)度，發(fā)展塑性變，形，也有利于冷拔。淬！火機(jī)械和設(shè)備是冷拔無縫鋼生產(chǎn)中不可缺少的。因此，制定合適的退火工藝是保證精密光亮無縫鋼管通過配送和商品不存在裂紋缺陷的必要條件。如果制造商為了片面而降低成本，減少淬火工藝精密管廠家，終將導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量的不幸損害。pY為了研究材料高溫塑性，進(jìn)行了系列熱模擬拉伸實(shí)驗(yàn)。精密光亮無縫鋼管淬火后要開展?jié)B碳。CrMo。精密光亮無縫鋼管淬火要素在于HCOH氛圍和Fe的氧化還原反應(yīng)反映。N和別的稀有氣體是鋼的中性化維護(hù)氛圍，在其中N運(yùn)用數(shù)多，但務(wù)必去除在其中的氧性化氛圍，方能具有優(yōu)良的維護(hù)功效。般常見N與H的混和維護(hù)氛圍。如果是精密光亮無縫鋼管的潔凈度規(guī)定越高越用超音波來清理：